正如《枕草子》雖有于雷、卞力強等等人後來的譯本，但大陸上的版本總的來說仍是脫胎于周作人的版本一樣，《源氏物語》自豐子愷譯本之後，不管是殷（志俊）譯本（這版本甚至有抄襲嫌疑）還是梁（春）譯本，全都承自豐子愷的版本，不能一為新聲。
因而非常奇怪的，雖說清少納言與紫式部二人都是同時代的女子，但二人的著作在大陸流傳的版本中，文字風格大相徑庭。清少納言《枕草子》是平淡悠遠的白話，而紫式部的《源氏物語》卻像足了《紅樓夢》，又如周作人的評價，是雙鳳珠說書，旁徵博引指點江山的樣子，根本是男性的筆法。要說來還是周作人的版本更有況味些，豐子愷的“杜鵑苦挽行人駐，追憶綠窗私語時”云云，雖說的確是好文字，甚至連平仄都切合近體詩的規矩，但實在是完完全全的中國化了。

要說能擺脫周作人與豐子愷影響，而全以自己的風格來翻譯的，惟有林文月女士。
大約是與兩位作者一樣為女性的關係，林文月的譯本更加有女性的風韻。而她所獨創的以楚辭體來譯和歌的做法，初看也許不慣，但細品卻別有風韻。如《源氏物語》中明石尼君與源氏公子的相答和歌中，明石尼君的和歌在豐子愷的筆下是如此：“故主重來人不識，泉聲絮語舊時情。”而在林文月筆下卻更加餘音嫋嫋幽美低迴：“反故屋兮屋主人，往事如夢無處覓，但聞清泉兮空自陳。”尤其“清泉空自陳”一句，實在令人不勝低迴。

現在的譯者，若不能以自己的風格向讀者傳達出原作神韻，而僅僅是承襲甚至抄寫前人的譯本，做這種無聊的工作，徒然消耗能量，又何必。

又：《陰陽師》的大陸南海版的翻譯，可以說是反面教材之最了，筆力乾澀，又沒有做功課，尤其是那一位汪正球，翻譯出的簡直就是三流網路小說。兩相對比閱讀，發現茂呂美耶的版本實在要好得多，倒不是說“原作風度”這一點，而是更有中文的語言之美，更能使人體驗到作品中的獨特美感。——中國的譯者，竟然不如一個外國人懂中文。